Мир или Война? В чем принципиальное отличие в рассуждениях истинных христиан от «милитаризированных верующих»?

Что Иисус велел делать христианину, если начинается война?

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю?» (Луки 6:46)

«ЕСЛИ В ВАШ ДОМ ВОЙДУТ ВРАГИ?»

А КАК ЖЕ ВОЙНЫ ДРЕВНЕГО ИЗРАИЛЯ?

ПО ЗАКОНУ МОИСЕЯ ИЛИ ПО ЗАКОНУ ХРИСТА?

ИИСУС УЧИТ...

ЦАРСТВО БОГА ИЛИ ЦАРСТВА МИРА?

«...НЕ ПЛОТСКИЕ ЛИ ВЫ?» (1 Коринфянам 3:3)

ВОЗРАЖЕНИЯ И ОТВЕТЫ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Для многих верующих вышеозвученный вопрос сегодня представляет особую актуальность. Одно дело — позиционировать себя в качестве христианина, когда этому ничто не препятствует: над тобой мирное небо и твоей семье ничего не угрожает. Но совсем другое, если вокруг начинают рваться снаряды и гибнуть люди. Тем более, когда со всех сторон ты слышишь патриотические лозунги и призывы «встать как один на защиту своей страны», сохранять христианское здравомыслие становится задачей крайне непростой.

Значительную сумятицу в такие времена вносят и сами «христиане». К сожалению, это уже стало привычной картиной: как только вспыхивают межгосударственные конфронтации, одними из первых, кто громогласно заявляет о «противлении злу силой», отмечаются церковные лидеры. Что тогда говорить о рядовых верующих? Видя, как их единоверцы затягиваются в камуфляжи, а церкви гордо кричат им «Слава героям!», остальные христиане чувствуют себя как-то не особо уверенно. «А, может, именно этого Господь от меня сейчас и ожидает?» - возникает у кого-то мысль.

В самом деле, а что в таких ситуациях от христиан ожидает Господь? Когда общество оказывается в состоянии войны, как, с Его точки зрения, надлежит поступать тем, кто называет себя учениками Христа? И это очень правильный вопрос! В данной работе мы постараемся разобрать его более подробно... 

"Слава Моаву!"

В последнее время стало очень даже привычным явление, когда верующие во Христа восклицают нечто наподобие: «Слава [моей стране]!» (название страны выбирается по вкусу). Это выражение превратилось в популярный лозунг, нередко требующий определенного подтверждающего ответа. Я не вмешиваюсь в политику, но интерес вызывает другое: нормально ли то, что подобное произносят те, кто называет себя «христианами»?

Один верующий сказал, что ни он сам, ни его церковь не видят в таком лозунге ничего плохого. В качестве обоснования своей точки зрения он сослался на следующие места Писания:

«Он возвысил рог народа Своего, славу всех святых Своих, сынов Израилевых, народа, близкого к Нему» (Псалом 148:14)

«Ибо восстановит Господь величие Иакова, как величие Израиля» (Наум 2:2)

— Разве Библия не говорит о «славе» и «величии» Израиля? – спросил тот верующий. — А если Бог не видел ничего плохого в прославлении этого народа, то почему нельзя прославлять и свой народ, свое государство?

Признаться, весьма печально, когда «христианин» не понимает разницы между этими понятиями. Что ж, давайте разбираться.

«Римская пропаганда»

 

Давайте мысленно представим себе Иудею I века. Надменный Рим оккупировал территорию государства, созданного столетия назад Богом. Иерусалим, краса народов, попирается язычниками. Население страны обременено непосильными налогами. Власть в стране до предела коррумпирована. В различных регионах Иудеи то и дело вспыхивают мятежи, льется кровь. В Иерусалиме за власть борются различные патриотические движения. Отдельные группы националистического толка ведут борьбу как с римскими агрессорами, так и с внутренними «предателями».

Какой должна была быть реакция иудейских христиан на происходящее в их собственной стране? Конечно, мы не задумываясь скажем: «Они оставались политически нейтральными». Да, так оно и было. Мы так часто даем подобную оценку ранним христианам, что можем просто привыкнуть к правильному ответу. Говорить на автомате. И мы уверены, что, окажись в то время в том месте, мы тоже поступили бы именно так – оставаясь вне политики. Потому что мы «не от мира» (Ин. 17:16). Но это все было где-то там, в далекой, древней Иудее. И при всем желании мы никогда не сможем испытать себя в условиях событий I века. Мы можем только представлять, не более.

Но что изменилось в мире за прошедшие 2 тысячи лет? Хозяин этого мира все тот же, и дела его те же (2 Кор. 4:4). От смены внешних ширм в нем ничего не изменилось. У людей появился интернет и телефоны, но их дух остался таким же, каким он был в прошлом. И их патриотические страсти не менее яркие, чем были в Иерусалиме накануне его разрушения римскими войсками. Наш истинный христианский нейтралитет определяется не нашими фантазиями о том, как бы мы поступили во времена, в которых никогда не жили. Он исходит из того, как мы ведем себя сейчас, в нашем собственном обществе, которое зашкаливает от национально-патриотического напряжения.

Разумеется, никто из христиан сегодня не пойдет на митинги протеста и не вступит в армию ради защиты национальных политических интересов. Однако нарушение нейтралитета сегодня может проявиться не только в буквальном присоединении к какой-либо из конфликтующих сторон. Не менее очевидно оно может выявиться в настрое ума христианина, в его словах, устном отстаивании той или иной политической позиции.

Любовь к родине

Однажды мне довелось встретить человека с ярко выраженными патриотическими настроениями. Само собой разумеется, пришлось выслушать тирады в адрес христиан, мол, вы Родину не любите, не патриоты, пользы от вас стране нет. А еще за мир вы не боретесь, так что, если завтра война, то и надёжи на вас не будет никакой… В общем, стандартный набор, мягко говоря, не самых продуманных обвинений, за которыми, как правило, кроются максимум эмоций и минимум осведомленности (Мф. 5:11,12). Пришлось побуждать человека обратиться к здравому суждению, благо он был к таковому расположен.